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dān
注音:ㄉㄢ ; ㄉㄢˋ
8
笔画数
部首
rjgg
五笔
8
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相关诗词
字义解释
担 <动>
(形声。从手,詹声。本义:用肩挑)
同本义 [carry on a shoulder pole]
儋,何也。从人,詹声。以背曰负,以肩曰儋。――《说文》。字亦作“擔”。
担,负也。――《字林》
担囊行取薪。――曹操《苦寒行》
负书担橐。――《战国策·秦策一》
又如:肩不能担,手不能提;担戴(肩挑头顶)
背负 [carry on one's back]。如:担簦(背着伞)
承当,承担 [take upon]
吾担悲也。――清·林觉民《与妻书》
又如:分担(担负一部分);担承(承担);担扶(担当;扶助);担杜(有能力承担责任的人);担干系(担干纪。负责任)

担 <名>
扁担和挂在两头的东西

担 dān

①用肩挑:~水。

②承当;负责:~任。又见dàn。

【担搁】见【耽搁】。
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担 dàn

①担子,用扁担挑的一挑东西。比喻担负的任务:货郎~、肩负重~。

②市担。重50千克。

③量词。用于成担的东西:一~粮。又见dān。
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担dǎn 1.击。 2.拂。

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担jiē 1.举。

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担shàn 1.假借。
康熙字典
收录于《康熙字典》,含古音、训诂、历代引据等详细释义。 查看完整释义
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相关名句 共 8 条
「二更里,瞥看天河流无竭。忽见耿耿洪波,泼滟滟底昭彻。向西方也,玉花结。灌出黄芽色非担,甲尖上抟白雪。有此一个灵童,摆手亲自去折。害风儿,怎生说。 酆都路。定置个、凌迟所。便安排了,铁床镬汤,刀山剑树。造恶人有缘觑。造亚人有缘觑。鬼使勾名持黑簿。没推辞、与他去。早掉下这毙骸,不藉妻儿与女。地狱中长受苦。地狱中长受苦。 蓬莱路。显自在,逍遥所。现长生景,琼花玉叶,金枝宝树。作善人得观觑。作善人得观觑。童子青衣掌仙簿。行功成、上升去。结就一粒金丹,深谢婴儿姹女。永不遭三界苦。永不遭三界苦。 曲中词彻。把来历事亲堪说。住京兆府外县,终南方孤云白雪。自观得,玉花结。活死人兮放些劣。没地埋,真欢悦。道号重阳子,字知明姓王名*。害风儿,怎生说。 三更里,瞥看银蟾圆不缺。吐出一轮光明,满天莹然有别。向南方也,玉花结。白鹿前来行得窃。便衔他新皎洁。将去圭峰山头,独自口中啮*。害风儿,怎生说。 四更里,瞥看牛斗光如*。照遍满宽清虚,放尽灵辉凛冽。向东方也,玉花结。攒烛三山似电掣。熠耀如琼瑶屑。被这惺惺了了,一齐中宵盗窃。害风儿,怎生说。 五更里,瞥看斗杓无差缺。正合天心斡运,堪作上天喉舌。向中央了,玉花结。捉得清虚这回决。便永永除生灭。此个自在逍遥,唯予独会拈捻。害风儿,怎生说。 一更里,瞥看参罗万象列。搜出那坐正昙,内中位貌偏别。向北方也,玉花结。银素将来细得热。把乌龟牢缠绁。然后四只脚,狞狞子一齐打折。害风儿,怎生说。 这修行诀。便安排得有次节。把清静天机,今朝分明漏泄。使人人,玉花结。从头一一稳铺设。向五更里看摆拽。将此脱壳神仙,玲珑玎铛做绝。害风儿,怎生说。 以上王哲作品《川拨棹》共9首」
—— 王哲
「笔兼红墨,砚子同为事。甲乙紧相随,缺一物、难能作使。闲来静坐,屈指细寻思,要为书,不时思,须用清泉水。恰如四季,春夏秋冬是。漫热与凉寒,相结就、年何拟议。元来就上,别有妙玄微,按真玄,合天机,闰月方成岁。 凡躯四假,正堪论讨。有限是因缘,却何不、修行早早。尘劳不染,则显一家风,没牵萦,无素绊,於已除烦恼。稍能悟晓。财色难相找。养就本元神,这真理、真灵倚靠。昆仑山上,一点处逍遥,对红霞,成自在,鹤引携芝草。 公能刀镊。将彼姿颜接,刮削与提*甚停当、心洽意惬。如描似画,眉秀鬓须齐,添嫩貌,减衰容,又更增言捷。内灵和协。无质无腮颊。妙手有何述,敢把此、分明拈捻。若还会得,慧剑便磨砻,呈白刃,显青钢,剃出圆成晔。 公寻做作,认取乌兔。上下要冲和,更左右、交加龙虎。搬传大药,须是入红炉,成锻炼,变银霜,一朵金花聚。清香远远,透过昆仑去。袅袅上青霄,结雯光、辉辉堪睹。玉堂里面,参从大罗仙。自怡喜,得长春,正处逍遥路。 观公形貌,俊爽偏清秀。慷慨又雄豪,你肯把、清闲拯救。只知名利,前路做荣华,论文章,说佳吉,衣紫金章绶。肯来随我,闻早植休咎。切虑逐波流,但肯还、迷情恋酒。稍知玄妙,略得悟逍遥,明月里,弄清风,蓬岛同携手。 洪波浩浪,澄湛源流遂。此处隐神龟,敢吸尽、西江大水。任眠任睡,喘息几曾闻,能服气,会吞霞,自在长游戏。异光殊彩。并出真祥瑞。火焰正炎炎,便走在、当中取利。任烧任烙,旋旋聚清凉,能曳尾,会摇头,独上白莲蕊。 驴驴模样,丑恶形容最。长耳嘴偏大,更四只、脚儿轻快。肌肤粗偻,佗处不能留,挨车买,更驮骑,拽遍家家*。任鞭任打,肉烂皮毛坏。问你为何因,缘个甚、於斯受罪。忽然垂泪,下语向余言,为前□,忒跷蹊,欠负欺瞒债。 凝神遐想,始固铅中雪。滋长是黄芽,使金乌、相攀朗月。黄婆匹配,别是一家风,龙吟啸,虎咆哮,此个谁分别。人还去欲,酸辣餐须节。滋味要堪尝,任清虚、五神畅悦。元阳守定,育养得神灵,功成就,去朝元,住世无休歇。 人人不省,日日光阴急。*路是轮回,前途事、暗中似漆。观公风貌,俊格最青春,多清净,少贪求,善事休交失。虚情娇态恰似便蜜。晓夜采花忙,合和成、谁人啖汁。若还悟此,目下便回头,蓬莱路,彩云端, 守清守净。各各开明性。两两做修持,你个个、心头修省。虚虚实实,里面取炎凉,寻自在,觅逍遥,渐渐归禅定。教言教令。一一须当听。急急上高坡,便稳稳、寻他捷径。玄玄妙妙,子细认天衢,行得正,立来端,步步莲花并。 水中沤起,来往相随走。旋旋被风吹,便生灭、暂无还有。忽亡忽聚,*速没人知,如浮世,不坚牢,名利难长久。诸公早悟,休要迷花酒。养聚气和神,更认取、三光灵秀。朝昏调摄,保护结金丹,添真莹,放明光,永得逍遥寿。 修仙慕道,为甚都担阁。妄想太虚高,皆由骋、外缘欢乐。内中珍宝,未晓是无为,只夸强,又夸能,夸里还销铄。非知下手,怎会重安脚。每谩度饥寒,争似把、阴阳做作。白纯红赫,光艳灿然殊,一方圆,十方明,方现真丹药。 修行学道,切莫凭婴姹。只是这些儿,把尘俗、般般不惹。自然萧索,寂寞与他依,餐残饭,著粗衣,饱暖休相舍。常从坦荡,守养身躯假。闲里得真闲,觉清凉、惺惺洒洒。暗中功行,直待两盈盈,灵明显,做逍遥,师父看来也。 一灵真性,二物包囊定。三寸主人翁,四方游、各来邀请。五情六*,七穷总相连,八山耸,九宫深,十地如何证。十分修练,九转通贤圣。八道涌琼浆,七门开、洞通清净。六街五彩,四象尽归依,三光照,二仪从,一颗明珠莹。 玉堂三老。唯识王三操。复许辨三台,更能润、三田倚靠。自然三耀,攒聚气精神运三车,依三教,永没沈三道。须通三玉。方见三清好。真性照三峰,陡免了、三焦做造。休论三世,诸佛现前来,得三乘,游三昧,莹莹归三岛。 猿捉整,是修真格。各得其门,长闲,便归阳陌。年光景,悟此得清凉,兆有,中仙,下贫人忆。蒙书诲,日频搜索。意上来闻,边声,怎生掩间,前朦事,别是一家风,尸没,和松,敢溪山蓦。 真人已悟,四海名先到。只为有声闻,却隔了、玄元妙道。可怜仙骨,落入鬼形骸,一般衰,一般老,空恁一般了。岂知玄妙,刚被身心傲。度日若*盲,诮不识、丹砂炉灶。好将二物,鼎内结成丹,服饵了,得长生,携手归蓬岛。 以上王哲作品《蓦山溪》共17首」
—— 王哲